祭坛正对山腰故母神庙的北方，摆放着一张粗糙的长条石桌。
徐晨让随同而来的八个白衣少女，分别在祭坛四周站定，手里都捧着陶碗，里面装着各种干腌熏肉和麦豆杂粮。
另外又带着小女巫和拱火族老巫婆一起，将随同带来的一条鱼、一只鸭和一只兔子，放在陶盘之中恭敬无比的放在石桌上。
一切都安排完之后，这才带领所有人跪在地上，开始对着故母神庙的方向五体投地大礼叩拜。
神不神的无所谓，最主要的是气氛一定要到位，气势一定要搞足。
本来看似很简单的一场祭祀活动，在徐晨这番准备和安排之下，每一步看起来都充满了严肃认真，无论是祭坛四周的风、龙、雷、横以及其他部落的军官猎人，还是亲身参与其中的众巫和族长首领，全都被这种庄严肃穆的气氛感染，一个个屏声静气忐忑而又紧张激动。
徐晨就是要用一种从未有过的仪式感，让这个生造硬创的神灵之眼的祭祀活动变得高大上起来。
因此这个祭祀活动的每一步，与其他任何巫祝仪式都不一样，一板一眼丝毫不乱，让所有人都感受到了一种发自心底的敬畏和严肃。
而且这场祭祀活动不安排普通族人参加，也能增强这场祭祀活动的神秘感，以此提升巫和族长首领群体在各部落之中的特权地位。
只有形成阶级，才能更好的统治，不然就无法形成有效的统治力。
随着生活越来越富足，原始共c主义的生存模式势必会阻碍生产力的发展，也将极大阻碍社会文明的进步。
而利用给这些生造出来的神灵和祭祀活动，就能极大的凝聚巫这个群体和各部落族长首领的自我认同感，让他们明白自己的身份和地位，才能更好的去管理和引领部落的发展。
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